يُعَدُّ كتاب «أزكى التحيات في قراءة الإمام حمزة بن حبيب الزيات» للدكتور محمد نبهان بن حسين مصري من المصنفات التعليمية المتخصصة التي أفردت قراءة حمزة الكوفي بالدراسة من خلال راوييه خلف وخلاد، وهو ما يتيح لطالب القراءات ضبط خصائص هذه القراءة بعيدًا عن تزاحم مذاهب بقية القراء في الكتب الجامعة. ويبدأ المؤلف بالتراجم ثم ينتقل إلى أصول قراءة حمزة، قبل أن يعرض فرش الحروف مرتبًا على سور القرآن من الفاتحة إلى الناس، وهو ترتيب يجمع بين القواعد المطردة والتطبيق التفصيلي على مواضع الخلاف. وتبرز خصوصية الكتاب في عنايته بالأبواب التي تمثل جانبًا بارزًا في قراءة حمزة، مثل السكت، والإدغام الكبير والصغير، والمد، والهمز، والوقف على الهمز، والإمالة والتقليل، واللامات والراءات، وإشمام الصاد زايًا، وياءات الإضافة والياءات الزوائد، وهي موضوعات لا يمكن ضبط قراءة حمزة دون استيعابها نظريًا وأدائيًا. كما أن تخصيص باب لتغيير الهمزة عند الوقف يعكس أهمية هذا الباب في قراءة حمزة، إذ يُعد الوقف على الهمز من أشهر مسائلها وأكثرها حاجة إلى التحرير والتلقي. ويتميز منهج المؤلف بطابع تعليمي واضح؛ فهو لا يكتفي بعرض الأصول مجردة، بل ينتقل بعدها إلى تتبع السور، بما يساعد الطالب على ربط القاعدة بالموضع القرآني الفعلي وتثبيت الفرش أثناء القراءة. كما أن ختم الكتاب بسند المؤلف في قراءة حمزة يبرز ارتباط العمل بمنهج الإقراء المتصل بالسند، ويؤكد أن المادة ليست مجرد دراسة نظرية منفصلة عن التلقي. وتأتي أهمية الكتاب كذلك من أن قراءة حمزة ذات أوجه أدائية دقيقة قد يكثر فيها الاشتباه عند غير المتخصص، وبخاصة في السكت والهمز والإمالة، ولذلك فإن جمع هذه المسائل في مصنف مستقل ييسر على طالب الشاطبية والمقرئ مراجعتها بصورة منظمة. والكتاب مناسب لطلاب القراءات السبع والعشر، ولدارسي قراءة حمزة براوييه خلف وخلاد، وللمقرئين والمعلمين الذين يحتاجون إلى مرجع تطبيقي يجمع الأصول والفرش. كما يفيد من انتقل من رواية حفص إلى دراسة قراءة حمزة ويريد تكوين تصور متكامل عن مواضع اختلافها وأوجه أدائها. ولا يغني الكتاب عن المشافهة والعرض على شيخ متقن، لأن كثيرًا من مسائل حمزة، وخصوصًا السكت والهمز والإمالة وكيفيات الوقف، لا تضبط بالوصف المكتوب وحده. وتتمثل قيمته العلمية في جمع خصائص قراءة حمزة في بنية واضحة تبدأ بالأصول ثم تستوعب الفرش سورةً سورةً، مع الحفاظ على الصلة بالسند والتلقي، وهو ما يجعله مرجعًا تعليميًا نافعًا في ضبط هذه القراءة وصيانة أوجهها من الخلط أو التركيب غير الصحيح.
| الرقم | الفهرس |
|---|---|
| ١ | المقدمة |
| ٢ | التراجم |
| ٣ | أصول رواية حمزة |
| ٤ | الاستعاذة |
| ٥ | البسملة |
| ٦ | ميم الجمع |
| ٧ | السكت |
| ٨ | الإدغام الكبير المتماثل |
| ٩ | الإدغام الكبير المتقارب |
| ١٠ | الإدغام الصغير |
| ١١ | حكم هاء الضمير المذكر |
| ١٢ | المد |
| ١٣ | الهمز |
| ١٤ | تغيير الهمزة لدى الوقف عليها |
| ١٥ | الموصول والمفصول |
| ١٦ | اجتماع المفصول والموصول في المقطع الواحد |
| ١٧ | الوقف على «شيء» المرفوعة والمجرورة والمنصوبة |
| ١٨ | أحكام النون الساكنة والتنوين |
| ١٩ | اجتماع الموصول والغنة في مقطع واحد |
| ٢٠ | اجتماع الموصول والمفصول والغنة في مقطع واحد |
| ٢١ | الإمالة |
| ٢٢ | التقليل |
| ٢٣ | اللامات والراءات |
| ٢٤ | إشمام الصاد زايًا |
| ٢٥ | ياءات الإضافة |
| ٢٦ | الياءات الزوائد |
| ٢٧ | سورة الفاتحة |
| ٢٨ | سورة البقرة |
| ٢٩ | سورة آل عمران |
| ٣٠ | سورة النساء |
| ٣١ | سورة المائدة |
| ٣٢ | سورة الأنعام |
| ٣٣ | سورة الأعراف |
| ٣٤ | سورة الأنفال |
| ٣٥ | سورة التوبة |
| ٣٦ وما بعدها | يستمر فرش السور بحسب ترتيب المصحف حتى سورة الناس |
| ١٤١ | سند الشيخ محمد نبهان مصري لقراءة الإمام حمزة |
| ١٤٢ | الخاتمة |
