يُعَدّ كتاب «كتاب البديع لأبي خالويه» من الدراسات التحقيقية التي تناولتها الباحثة نورة بنت محمد ناصر المسلم، حيث سعت من خلاله إلى إحياء نصٍّ تراثي مهم للإمام أبو خالويه، أحد أعلام اللغة والقراءات في القرن الرابع الهجري، ويأتي هذا العمل في إطار العناية بالمصادر الأصيلة التي أسهمت في بناء علوم العربية والقرآن، إذ يركّز الكتاب على إبراز الجوانب البلاغية واللغوية في النص القرآني من خلال معالجة موضوع «البديع» بما يحمله من محسنات لفظية ومعنوية، وقد تناولت الباحثة في هذا العمل تقديمًا للمؤلف ومنزلته العلمية، ثم عرضت مضمون الكتاب مع تحقيق نصوصه وضبطها، مبيّنةً المحاور الرئيسة التي يدور حولها، مثل بيان وجوه البلاغة في الآيات، وتحليل الأساليب البيانية، وربطها بما ورد في القراءات القرآنية، كما يظهر في الكتاب اهتمام بإبراز التداخل بين علوم البلاغة واللغة والقراءات، مما يعكس شمولية النظرة التراثية لهذه العلوم، وقد اعتمدت الباحثة منهجًا علميًا يقوم على التحقيق والمقابلة بين النسخ الخطية، مع توثيق النصوص وعزوها إلى مصادرها، وشرح ما يحتاج إلى بيان من الألفاظ أو التراكيب، مع التعليق على بعض القضايا العلمية، ويتميّز هذا العمل بلغة علمية رصينة تجمع بين الدقة والوضوح، مع عناية بتنظيم المادة وتبويبها بما يسهل على القارئ تتبعها، كما تظهر فيه الأصالة من خلال الالتزام بأصول التحقيق العلمي وإبراز قيمة النص المحقق، ويُوجَّه هذا الكتاب إلى طلاب الدراسات العليا والباحثين في علوم اللغة العربية والقراءات والبلاغة، إذ يقدّم لهم مادة علمية موثوقة تسهم في فهم تطور هذه العلوم في التراث الإسلامي، وتكمن قيمته العلمية في كونه يحيي نصًا تراثيًا مهمًا ويقدّمه في صورة علمية محققة، مما يثري المكتبة العربية ويعزز الصلة بين الدراسات المعاصرة والجذور التراثية الأصيلة.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
3 |
ملخص الرسالة |
|
5 |
المقدمة |
|
6 |
أهمية الموضوع وأسباب اختياره |
|
6 |
حدود البحث |
|
7 |
الدراسات السابقة |
|
10 |
أهداف البحث |
|
10 |
منهج البحث |
|
10 |
إجراءات البحث |
|
11 |
خطة البحث |
|
15 |
التمهيد: مدخل إلى علم القراءات القرآنية |
|
16 |
أولا : تعريف القراءات القرآنية، وأقسامها |
|
16 |
القراءات في اللغة |
|
17 |
القراءات في الاصطلاح |
|
18 |
أقسام القراءات |
|
18 |
الفرق بين القراءات والقرآن |
|
19 |
فوائد اختلاف القراءات وتنوعها |
|
21 |
ثانيا : حركة التأليف في علم القراءات في عصر ابن خالويه |
|
27 |
القسم الأول: دراسة الكتاب |
|
28 |
الفصل الأول: عصر المؤلف وترجمته |
|
29 |
المبحث الأول: عصر المؤلف |
|
29 |
المطلب الأول: الحالة السياسة |
|
35 |
المطلب الثاني: الحالة الاجتماعية |
|
37 |
المطلب الثالث: الحالة العلمية |
|
40 |
المبحث الثاني: ترجمة المؤلف |
|
41 |
المطلب الأول: اسمه، ومولده ونشأته، ووفاته |
|
44 |
المطلب الثاني: عقيدته ومذهبه الفقهي |
|
50 |
المطلب الثالث: رحلاته العلمية |
|
52 |
المطلب الرابع: شيوخه وتلاميذه |
|
56 |
المطلب الخامس: مكانة المصنف العلمية، وثناء العلماء عليه |
|
61 |
المبحث الثالث: مؤلفات المصنف وآثاره العلمية |
|
61 |
المطلب الأول: الكتب المطبوعة |
|
66 |
المطلب الثاني: الكتب المخطوطة |
|
67 |
المطلب الثالث: الكتب المفقود |
|
70 |
المطلب الرابع: كتب من رواية ابن خالويه منسوبة إليه |
|
71 |
الفصل الثاني: التعريف بكتاب البدي |
|
72 |
المبحث الأول: تحقيق اسم الكتاب |
|
75 |
المبحث الثاني : توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه |
|
77 |
المبحث الثالث: سبب تأليف الكتاب وتاريخ تأليفه |
|
78 |
المبحث الرابع: قيمة الكتاب العلمية. |
|
80 |
المبحث الخامس: مصادر المؤلف في كتابه |
|
85 |
المبحث السادس: منهج المؤلف في كتابه |
|
102 |
المبحث السابع: مصطلحات الكتاب |
|
113 |
المبحث الثامن وصف النسخة المخطوطة وصور منها |
|
120 |
القسم الثاني: التحقيق |
|
122 |
مقدمة الكتاب |
|
125 |
باب ذكر أسماء هؤلاء القراء وكناهم. |
|
125 |
عاصم بن بهدلة |
|
127 |
أبو عمر |
|
129 |
ابن كثير |
|
130 |
نافع |
|
131 |
حمزة |
|
133 |
الكسائي |
|
134 |
ابن عامر |
|
135 |
يعقوب الحضرمي. |
|
139 |
باب أسانيد هؤلاء القراء |
|
142 |
فاتحة الكتاب |
|
143 |
سورة البقرة |
|
177 |
سورة آل عمران |
|
192 |
سورة النساء |
|
203 |
سورة المائدة |
|
210 |
سورة الأنعام |
|
228 |
سورة الأعراف |
|
243 |
سورة الأنفال |
|
247 |
سورة التوبة |
|
253 |
سورة يونس |
|
261 |
سورة هود |
|
268 |
سورة يوسف |
|
275 |
سورة الرعد |
|
278 |
سورة إبراهيم |
|
280 |
سورة الحجر |
|
284 |
سورة النحل |
|
289 |
سورة الإسراء |
|
296 |
سورة الكهف |
|
207 |
سورة مريم |
|
313 |
سورة طه |
|
322 |
سورة الأنبياء |
|
326 |
سورة الحج |
|
331 |
سورة المؤمنون |
|
336 |
سورة النور |
|
341 |
سورة الفرقان |
|
345 |
سورة الشعراء |
|
349 |
سورة النمل |
|
356 |
سورة القصص |
|
360 |
سورة العنكبوت |
|
363 |
سورة الروم |
|
366 |
سورة لقمان |
|
368 |
سورة السجدة |
|
369 |
سورة الأحزاب |
|
374 |
سورة سبأ |
|
379 |
سورة فاطر |
|
380 |
سورة يس |
|
384 |
سورة الصافات |
|
387 |
سورة ص |
|
391 |
سورة الزمر |
|
394 |
سورة غافر |
|
398 |
سورة فصلت |
|
400 |
سورة الشورى |
|
402 |
سورة الزخرف |
|
406 |
سورة الدخان |
|
407 |
سورة الجاثية |
|
409 |
سورة الأحقاف |
|
412 |
سورة محمد |
|
414 |
سورة الفتح |
|
416 |
سورة الحجرات |
|
417 |
سورة ق |
|
418 |
سورة الذاريات |
|
419 |
سورة الطور |
|
421 |
سورة النجم |
|
423 |
سورة القمر |
|
424 |
سورة الرحمن |
|
426 |
سورة الواقع |
|
428 |
سورة الحديد |
|
430 |
سورة المجادلة |
|
431 |
سورة الحشر |
|
432 |
سورة الممتحنة |
|
433 |
سورة الصف |
|
434 |
سورة الجمعة |
|
435 |
سورة المنافقون |
|
436 |
سورة التغابن |
|
437 |
سورة الطلاق |
|
438 |
سورة التحريم |
|
439 |
سورة الملك |
|
441 |
سورة القلم |
|
442 |
سورة الحاقة |
|
443 |
سورة المعارج |
|
444 |
سورة نوح |
|
445 |
سورة الجن |
|
447 |
سورة المزمل |
|
448 |
سورة المدثر |
|
449 |
سورة القيامة |
|
450 |
سورة الإنسان |
|
452 |
سورة المرسلات |
|
453 |
سورة النبأ |
|
454 |
سورة النازعات |
|
455 |
سورة عبس |
|
456 |
سورة التكوير |
|
457 |
سورة الانفطار |
|
458 |
سورة المطففين |
|
460 |
سورة الانشقاق |
|
461 |
سورة البروج |
|
462 |
سورة الطارق |
|
463 |
سورة الأعلى |
|
464 |
سورة الغاشية |
|
465 |
سورة الفجر |
|
467 |
سورة البلد |
|
468 |
سورة الشمس |
|
469 |
سورة الليل |
|
470 |
سورة الضحى |
|
471 |
سورة العل |
|
472 |
سورة القدر |
|
473 |
سورة البينة |
|
474 |
سورة العاديات |
|
475 |
سورة التكاثر |
|
476 |
سورة الهمزة |
|
477 |
سورة قريش |
|
478 |
سورة الكافرون |
|
479 |
سورة المسد |
|
480 |
سورة الإخلاص |
|
481 |
سورة الناس |
|
482 |
باب ذكر الإدغام |
|
500 |
باب الهمز |
|
501 |
باب الإمالة |
|
505 |
الخاتمة |
|
507 |
الفهارس |
|
508 |
أولا : فهرس الآيات القرآنية |
|
594 |
ثانيا: فهرس الأحاديث والآثار |
|
595 |
ثالثا: فهرس الأعلام |
|
601 |
رابعا: فهرس المراجع والمصادر |
|
647 |
خامسا : فهرس الموضوعات |
