يتناول بحث إجراء الوصل مجرى الوقف والعكس في النحو العربي ظاهرة لغوية دقيقة تُبرز مرونة النظام النحوي العربي وقدرته على استيعاب التحولات الصوتية والتركيبية تبعًا لمواقع الكلام وسياقاته، إذ يقوم على دراسة المواضع التي يُعامَل فيها الوصل معاملة الوقف أو يُنزَّل فيها الوقف منزلة الوصل، وما يترتب على ذلك من آثار إعرابية وصوتية ودلالية. ينطلق هذا الموضوع من أصلٍ صوتيٍّ نحويٍّ مفاده أن الوقف موضع سكون وانقطاع، والوصل موضع حركة واتصال، غير أن الاستعمال العربي – شعرًا ونثرًا – قد شهد خروجًا مقصودًا عن هذا الأصل لتحقيق أغراض لغوية وبلاغية، كالتخفيف، أو مراعاة الوزن، أو اتساع الدلالة، أو المحافظة على صورة التركيب. ويعالج البحث أمثلة إجراء الوصل مجرى الوقف، كإسكان المتحرّك أو حذف الحركة في حال الوصل، وأمثلة إجراء الوقف مجرى الوصل، كإبقاء الحركة أو الإعراب عند الوقف، مع تحليل تعليلات النحاة لذلك عند البصريين والكوفيين. كما يبرز المنهج الاستقرائي التحليلي في تتبع الشواهد من القرآن الكريم والقراءات والشعر العربي، وربطها بالقواعد النحوية والأصول الصوتية. ويتميّز هذا الم...

يُعَدّ كتاب «معايير التوجيه الفنولوجي للقراءات السبع عند ابن زنجلة في حجة القراءات» للمؤلفة رانية السقرات من المؤلفات المتخصصة في علم القراءات القرآنية، ولا سيما في جانب التوجيه الصوتي والفنولوجي للقراءات، ويهدف إلى بيان المعايير التي اعتمد عليها ابن زنجلة في توجيه القراءات السبع من خلال كتابه «حجة القراءات»، مع إبراز أثر الجوانب الصوتية في فهم أوجه القراءة وضبطها.

ويتناول المؤلف التوجيه الفنولوجي للقراءات السبع عند ابن زنجلة، فيعرض القضايا الصوتية المرتبطة بأوجه الأداء، مثل الهمز، والإدغام، والإظهار، والإبدال، والإمالة، والتخفيف، وما يتصل بها من ظواهر لغوية تؤثر في توجيه القراءة. كما يوضح منهج ابن زنجلة في الاستدلال للقراءات وبيان عللها الصوتية، مع ربط ذلك بقواعد اللغة العربية وأصول الأداء القرآني.

واعتمد المؤلف منهجًا علميًا تحليليًا يقوم على دراسة نصوص ابن زنجلة في «حجة القراءات»، واستخراج المعايير الفنولوجية التي بنى عليها توجيهاته للقراءات السبع. ويتميّز الكتاب بحسن التنظيم، ودقة المعالجة، والعناية بالربط بين علم القراءات...

يُعَدُّ هذا الكتاب من المراجع المتخصِّصة في علم البلاغة القرآنيّة، إذ يعالج جانباً دقيقاً هو «أسلوب التوكيد» داخل النصّ القرآني — تحديدًا كما ظهر في كتب إعراب القرآن الكريم — مع ما يتعلّق به من أدواته وأغراضه البلاغيّة والنحوية. يبدأ المؤلِّف بتمهيدٍ يعرّف فيه بالتوكيد لغةً واصطلاحًا، موضحًا أنّ التوكيد في العربية هو تثبيتُ أمرٍ في نفس المخاطب أو القارئ، واستبطانُه لضمان استيعاب المعنى المقصود من الكلام، كما بيّن أنّ القرآن الكريم — نظراً لطبيعته الرساليّة ودقّته اللغوية — قد استثمر أسلوب التوكيد بطرق متنوّعة لإثارة التأثير في المنطوق والمضمون معًا. بعد ذلك ينتقل الكتاب إلى تناول «كتب الإعراب» كمجال بحثيّ، حيث يحلل كيف استُخدمت أدوات التوكيد في تلك الكتب عند تعليق إعرابي للنّصّ القرآني، وكيف أبان الإعراب النحويُّ تلك الظاهرة البلاغيّة، ما يدلّ على تداخل البلاغة بالنحو في المدرسة التراثية.

منهج المؤلِّف في هذا العمل يرتكز على الجمع بين النظرية والتطبيق؛ فهو بعد تقديمه للمفهوم ينقّب في نصوص قرآنيّة مصحوبة بتعليق إعرابيّ تفصيليّ...