يُعَدُّ كتاب «قراءة يعقوب الحضرمي براوييه رويس بن المتوكل وروح بن عبد المؤمن من طريق الدرة المضيئة» لجمال فياض من المؤلفات التعليمية المتخصصة في القراءات العشر الصغرى، وقد خُصِّص لدراسة قراءة الإمام يعقوب بن إسحاق الحضرمي من خلال راوييه رويس بن المتوكل وروح بن عبد المؤمن وفق ما تقرر لهما في «الدرة المضية» للإمام ابن الجزري، وهو تحديد علمي مهم؛ لأن طريق الدرة يضبط الأوجه المنقولة ويمنع إدخال زيادات طرق طيبة النشر في القراءة المقيدة بهذا الطريق. ويقوم موضوع الكتاب على تقريب أصول قراءة يعقوب وما يتصل بها من القواعد الأدائية المتكررة، ثم بيان فرش الحروف والمواضع التي يتميز فيها يعقوب أو أحد راوييه عن غيره من القراء، وبذلك يجمع العمل بين التأصيل النظري والتطبيق القرآني. وتمتاز قراءة يعقوب بجملة من الخصائص التي تتطلب عناية خاصة في التلقي، ومنها مسائل هاء الكناية وهاء السكت، والمدود والهمز والإدغام والإظهار والوقف والياءات وغيرها من وجوه الأداء التي تظهر فيها خصوصية القراءة وروايتي رويس وروح. ويبرز في منهج الكتاب اتجاه تعليمي يقوم على إفراد القراءة في مصنف مستقل، وهو ما يعين طالب «الدرة» على استحضار مسائل يعقوب دون الحاجة إلى استخراجها متفرقة من أبيات المنظومة ورموزها، كما يساعده على التمييز بين ما يشترك فيه الراويان وما يختص به كل منهما. وتتمثل إحدى أهم مزايا الكتاب في تقييد مادته بطريق محدد، لأن علم القراءات لا يقوم على مجرد صحة الوجه اللغوي أو القرائي، بل على صحة نقله وثبوت نسبته إلى الراوي والطريق المعتمد. كما أن اقتصار الكتاب على قراءة يعقوب يتيح مساحة أوضح لعرض خصوصيات هذه القراءة والتطبيق عليها، وهو ما يجعله نافعًا في مراحل الدراسة التي تعقب إتقان مبادئ التجويد والدخول في علم القراءات. ويستمد الكتاب أصله العلمي من «الدرة المضية»، وهي المنظومة التي أتم بها ابن الجزري القراءات الثلاث: أبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر، ولذلك فإن إضافة المؤلف تتمثل أساسًا في الجمع والترتيب والشرح والتيسير، لا في استحداث أوجه قرائية جديدة. والكتاب موجه إلى طلاب القراءات العشر، ودارسي متن الدرة، وحفاظ القرآن المقبلين على مرحلة الإقراء، كما يفيد المعلمين والمقرئين في مراجعة مسائل يعقوب وتمييز روايتي رويس وروح. ولا يستغني الدارس عن المشافهة والعرض على شيخ متقن؛ لأن كثيرًا من كيفيات الأداء لا يمكن ضبطها من النص المكتوب وحده. وتتمثل القيمة العلمية للكتاب في خدمة قراءة قرآنية متواترة، وإفراد أصولها وفرشها في مادة تعليمية منظمة، والمحافظة على خصوصية طريق الدرة، بما يسهم في صيانة الأداء من تركيب الطرق وخلط الروايات، ويعين الطالب على دراسة قراءة يعقوب دراسة منهجية تجمع بين صحة النقل وفهم القاعدة والتطبيق العملي.
الفهرس
|
الموضوع |
الصفحة |
|
مقدمة الكتاب |
5 |
|
الترجمة |
7 |
|
أصول الرواية |
9 |
|
باب الاستعاذة |
10 |
|
باب البسملة |
13 |
|
باب ميم الجمع |
15 |
|
باب هاء الكناية |
16 |
|
باب المد والقصر |
17 |
|
باب الهمزتين من كلمة |
28 |
|
حكم الاستفهام المكرر |
30 |
|
باب الهمزتين من كلمتين |
31 |
|
باب الهمز المفرد |
35 |
|
حكم لفظ النبي ﷺ |
38 |
|
باب نقل حركة الهمز إلى الساكن قبله. |
39 |
|
حكم اجتماع الساكنين |
41 |
|
باب السكت |
42 |
|
باب الإدغام الصغير |
43 |
|
باب حروف قربت مخارجها |
44 |
|
باب الفتح والإمالة |
44 |
|
باب الراءات |
55 |
|
باب اللامات |
56 |
|
باب ياءات الإضافة |
59 |
|
باب ياءات الزوائد |
71 |
|
سورة الفاتحة |
77 |
|
سورة البقرة |
77 |
|
سورة آل عمران |
120 |
|
سورة النساء |
148 |
|
سورة المائدة |
175 |
|
سورة الأنعام |
195 |
|
سورة الأعراف |
218 |
|
سورة الأنفال |
244 |
|
سورة التوبة |
252 |
|
سورة يونس |
271 |
|
سورة هود |
284 |
|
سورة يوسف |
300 |
|
سورة الرعد |
312 |
|
سورة إبراهيم |
319 |
|
سورة الحجر |
326 |
|
سورة النحل |
330 |
|
سورة الإسراء |
343 |
|
سورة الكهف |
356 |
|
سورة مريم |
369 |
|
سورة طه |
376 |
|
سورة الأنبياء |
390 |
|
سورة الحج |
399 |
|
سورة المؤمنون |
408 |
|
سورة النور |
416 |
|
سورة الفرقان |
426 |
|
سورة الشعراء |
434 |
|
سورة النمل |
443 |
|
سورة القصص |
453 |
|
سورة العنكبوت |
465 |
|
سورة الروم |
472 |
|
سورة لقمان |
478 |
|
سورة السجدة |
482 |
|
سورة الأحزاب |
485 |
|
سورة سبأ |
497 |
|
سورة فاطر |
504 |
|
سورة يس |
510 |
|
سورة الصافات |
516 |
|
سورة ص |
521 |
|
سورة الزمر |
528- |
|
سورة غافر |
536 |
|
سورة فصلت |
545 |
|
سورة الشورى |
552 |
|
سورة الزخرف |
558 |
|
سورة الدخان |
565 |
|
سورة الجاثية |
568 |
|
سورة الأحقاف |
572 |
|
سورة محمد ﷺ |
577 |
|
سورة الفتح |
582 |
|
سورة الحجرات |
587 |
|
سورة ق |
589 |
|
سورة الذاريات |
592 |
|
سورة الطور |
594 |
|
سورة النجم |
596 |
|
سورة القمر |
602 |
|
سورة الرحمن |
605 |
|
سورة الواقعة |
608 |
|
سورة الحديد |
611 |
|
سورة المجادلة |
616 |
|
سورة الحشر |
620 |
|
سورة الممتحنة |
624 |
|
سورة الصف |
627 |
|
سورة الجمعة |
629 |
|
سورة المنافقون |
630 |
|
سورة التغابن |
632 |
|
سورة الطلاق |
634 |
|
سورة التحريم |
637 |
|
سورة الملك |
639 |
|
سورة القلم |
642 |
|
سورة الحاقة |
644 |
|
سورة المعارج |
646 |
|
سورة نوح |
648 |
|
سورة الجن |
650 |
|
سورة المزمل |
652 |
|
سورة المدثر |
654 |
|
سورة القيامة |
656 |
|
سورة الإنسان |
657 |
|
سورة المرسلات |
660 |
|
سورة النبأ |
661 |
|
سورة النازعات |
662 |
|
سورة عبس |
665 |
|
سورة التكوير |
667 |
|
سورة الانفطار |
668 |
|
سورة المطففين |
668 |
|
سورة الانشقاق |
670 |
|
سورة البروج |
671 |
|
سورة الطارق |
672 |
|
سورة الأعلى |
670 |
|
سورة الغاشية |
674 |
|
سورة الفجر |
675 |
|
سورة البلد |
676 |
|
سورة الشمس |
677 |
|
سورة الليل |
678 |
|
سورة الضحى |
679 |
|
سورة الشرح |
680 |
|
سورة التين |
680 |
|
سورة العلق |
681 |
|
سورة القدر |
682 |
|
سورة البينة |
682 |
|
سورة الزلزلة |
683 |
|
سورة العاديات |
684 |
|
سورة القارعة |
684 |
|
سورة التكاثر |
684 |
|
سورة العصر |
685 |
|
سورة الهمزة |
685 |
|
سورة الفيل |
685 |
|
سورة قريش |
686 |
|
سورة الماعون |
686 |
|
سورة الكوثر |
686 |
|
سورة الكافرون |
686 |
|
سورة النصر |
687 |
|
سورة المسد |
687 |
|
سورة الإخلاص |
687 |
|
سورة الفلق |
687 |
|
سورة الناس |
687 |
|
خاتمة |
689 |
|
إجازات فضيلة الشيخ جمال فياض |
691 |
|
فهرس الموضوعات |
693 |