في هذا الكتاب تكلم المؤلف عن الشيخ الإمام ، العالم العامل ، القدوة ، سيد القراء القاسم بن فيرة الشاطبي الأندلسي وهو من أبرز الأئمة الذين نقلوا لنا القرآن عذباً وسلسلاً ، ونشروا قراءات القرآن الكريم في الآفاق كلها ،  الإمام أبو القاسم الشاطبي الذي ملأ الخافقين علماً وسارت بذكره الركبان في الأرض الإسلامية كلها.وقد تكلم الكاتب عن الحياة السياسية في عصر الشاطبي وعنه وعن صفته وحليته وشخصيته العلمية وعن مصنفاته وأهميته ثم وصف مجلس إقراء الإمام الشاطبي.

القراءات من علوم القرآن الأصيلة التي حظيت عناية العلماء منذ نشأتها إلى وقتنا هذا إقراءً وتاليفاً ورواية درايةً و هذه الرسالة الاكاديمية نال بها الباحث درجة الماجستير على درجة الامتياز ، تكلم فيها الباحث عن ابن الجزري الصغير ألا وهو الشيخ الامام المتولي الذي فاق أقرانه بعلو الإسناد ، ولجهل كثير من القارئين بهذه الشخصية حق أن تقرد عنه مؤلف كامل ، تكلم في هذا الرسالة الباحث عن نبذة تاريخية عن علم القراءات وعن عصر المتولي وحالته الإجتماعية والسياسية والعلمية وكذلك تكلم في مبحث فريد ولطيف عمن تأثر بهم المتولي وأثره فيمن بعده وفي الأخير تكلم عن مؤلفاته في القراءات والتجويد والرسم العثماني وختم بقيمة وأهمية مؤلفات المتولي في هذا الفن.

من العلماء الذين أفنوا أعمارهم في تعلّم وتعليم القراءات الإمام أبا القاسم يوسف بن علي بن جبارة البِسكَرِي، المشهور بالهُذلي (المتوفى سنة ٤٦٥ھ) صاحب كتاب " الكامل في القراءات الخمسين"وقد تكلم الباحث في هذه الرسالة العلمية الاكاديمية التي نال بها درجة الدكتوراة عن مكانة الهذلي وعن منهجه في كتابه الفذ الكامل في القراءات الخمسين ، حيث إنه أحد بل أهمّ أصول النشر لابن الجزري ، الذي هو عمدة كتب القراءات حتى قال ابن الجزري :" قد قرأ بالكامل إمام زمانه حفظاً ونقلاً أبو العلاء الهمذاني على أبي العز ، ولايزال يقرئ به إلى آخر الوقت، وتتلخص مكانة هذا الكتاب في أمرين اثنين : 1جمعه لهذا العدد من القراءات وتضمنه إختيار الهذلي من القراءة.

يُعَدّ كتاب «الإمام محمد الطاهر ابن عاشور ومنهجه في توجيه القراءات من خلال تفسيره التحرير والتنوير» لمؤلفه محمد بن سعد بن عبد الله القرني دراسةً علميةً تحليليةً تتناول جانبًا مهمًّا من منهج الإمام ابن عاشور في تفسيره، وهو تعامله مع القراءات القرآنية من حيث توجيهها اللغوي والدلالي.

يفتتح المؤلف كتابه بتمهيدٍ يعرّف فيه بالإمام محمد الطاهر ابن عاشور ومكانته العلمية، وبأهمية تفسيره «التحرير والتنوير» في الدراسات التفسيرية المعاصرة، ثم ينتقل إلى بيان مفهوم توجيه القراءات وأثره في فهم النص القرآني.

وتتوزّع محاور الكتاب على تحليل منهج ابن عاشور في التعامل مع القراءات، من حيث اعتماده على التوجيه اللغوي والنحوي، واستحضاره لأساليب العرب ولهجاتهم، وربطه بين اختلاف القراءات وتنوّع الدلالة، مع بيان موقفه من الاحتجاج بالقراءات في التفسير. كما يعرض نماذج تطبيقية من تفسيره، يبيّن فيها كيف وجّه القراءات المختلفة، وأثر ذلك في توسيع المعنى وإثراء التفسير.

ويعتمد المؤلف منهجًا استقرائيًّا تحليليًّا يقوم على تتبّع مواضع القراءات في «التحرير وال...

يُعَدُّ كتاب «الإمتاع بجمع مؤلفات الضباع (الجزء الثاني)» للشيخ علي بن محمد الضباع من المصنفات التي تجمع تراث أحد أبرز علماء القراءات في العصر الحديث، حيث يهدف هذا العمل إلى حصر مؤلفات الشيخ الضباع وجمعها في كتاب واحد، مما يسهّل على الباحثين وطلبة العلم الاطلاع على نتاجه العلمي في مجال القراءات والتجويد.

ويتناول الكتاب جملة من المحاور الرئيسة، من أبرزها عرض مؤلفات الشيخ الضباع في القراءات القرآنية، وما يتعلق بها من تحقيقات وتعليقات على المتون، إضافة إلى مسائل في الضبط والأداء، مما يعكس سعة علمه وخدمته لكتاب الله تعالى، خاصة في تحرير الروايات وضبط طرقها.

وقد سلك هذا العمل منهجًا تجميعيًا توثيقيًا، حيث جُمعت فيه مؤلفات الشيخ ورتّبت بطريقة منظمة، مع الحفاظ على نصوصها الأصلية، مما يتيح للقارئ الاستفادة المباشرة من كلام المؤلف دون وسيط، وهو ما يدل على قيمة هذا الكتاب كمصدر جامع لتراث علمي متفرق.

وتمتاز مادة الكتاب بالطابع العلمي المتخصص، مع لغة تراثية دقيقة تعكس أسلوب الشيخ الضباع في التأليف، كما يظهر اعتماده على المصادر الأصيلة في علم القراءات، م...

يُعَدُّ كتاب الإنباء بتفردات الرواة والقراء من الطيبة لممدوح مصطفى عبد الغني من الرسائل المتخصصة في القراءات العشر الكبرى، وقد وُضع لخدمة جانب دقيق من جوانب طيبة النشر للإمام ابن الجزري، وهو بيان الأوجه التي ينفرد بها بعض القراء أو الرواة دون غيرهم. ويتمحور موضوع الكتاب حول تتبع التفردات القرائية، ونسبة كل وجه إلى القارئ أو الراوي الذي اختص به، مع المحافظة على صلته بالطريق المعتبر في طيبة النشر. ويكشف هذا الموضوع عن أهمية التمييز بين القراءة والرواية والطريق والوجه، وهي مراتب أساسية في ضبط علم القراءات ومنع الخلط بين المنقولات. ويسلك المؤلف منهجًا استقرائيًا يقوم على جمع مواضع التفرد من مادة الطيبة، ثم ترتيبها بصورة تعين طالب العلم على مراجعتها واستحضارها عند الجمع والأداء. كما يعتمد أسلوبًا مختصرًا يناسب طبيعة الرسالة، فلا يتوسع في المناقشات النظرية بقدر ما يركز على تحديد صاحب الوجه وموضع انفراده. ومن أبرز مميزات الكتاب أنه يجمع مادة متفرقة في متن علمي واسع ضمن رسالة مستقلة يسهل الرجوع إليها، وهو ما يختصر وقت الباحث والطالب عند دراسة التفردات. كما يسهم في توضيح الفروق الدقيقة بين م...

يُعَدّ كتاب «الانتشار الأحرف السبعة إلى القراءات والروايات» للمؤلف محمد بن إبراهيم بن محمد من الدراسات القرآنية التي تعالج إشكالية العلاقة بين مفهوم الأحرف السبعة ونشأة القراءات والروايات، حيث يسعى المؤلف إلى تتبّع المسار التاريخي والعلمي لانتقال النص القرآني من إطار التعدد الذي دلّت عليه الأحاديث النبوية إلى منظومة القراءات المقننة التي استقر عليها علماء هذا الفن، ويهدف الكتاب إلى توضيح طبيعة هذا الانتشار، وبيان كيف تشكّلت الروايات القرائية في ضوء الأحرف السبعة، مع مناقشة أقوال العلماء في تفسير هذا المفهوم وأثره في ضبط الأداء القرآني، وقد تناول المؤلف في محاوره الرئيسة تعريف الأحرف السبعة وبيان حقيقتها، ثم عرض نشأة علم القراءات وتطوّره، مع التركيز على مراحل التقعيد والاختيار عند الأئمة، وربط ذلك بالأصول الأولى للتعدد في الأداء، كما ناقش الفروق بين القراءات والروايات والطرق، مبيّنًا ضوابط كل منها، ومستعرضًا آراء العلماء في مدى اتصالها بالأحرف السبعة، وقد اعتمد المؤلف في منهجه على الجمع بين العرض التاريخي والتحليل العلمي، حيث استقرأ النصوص الحديثية وأقوال الأئمة، ثم ناقشه...

يُعَدّ كتاب «الانفرادات عند علماء القراءات» للمؤلف أحمد بن محمد الأمين حسن الشنقيطي من الدراسات المتخصصة في علم القراءات التي تعنى بتحليل ظاهرة الانفرادات القرائية وبيان أصولها وضوابطها عند الأئمة، حيث يهدف إلى إبراز المواضع التي تفرّد بها بعض القراء عن غيرهم، مع توضيح الأسس اللغوية والروائية التي استندوا إليها في ذلك، وقد تناول المؤلف في هذا العمل عرضًا لمفهوم الانفراد في القراءات، وبيان الفرق بينه وبين الاختلاف المشترك، ثم استعرض نماذج من هذه الانفرادات، محللًا إياها من حيث الأداء واللغة والدلالة، كما ناقش أقوال العلماء في قبول هذه الأوجه أو توجيهها، مبرزًا منهجهم في التعامل مع هذه الظاهرة، وقد اعتمد الباحث منهجًا استقرائيًا تحليليًا، حيث جمع الشواهد من كتب القراءات، ثم درسها في ضوء القواعد العامة للغة العربية وأصول الرواية، مع الاستناد إلى أقوال أئمة هذا الفن، وعلى رأسهم ابن الجزري، مما يمنح الدراسة عمقًا وأصالة، ويتميّز الكتاب بلغة علمية رصينة تجمع بين الدقة والوضوح، مع عناية واضحة بتنظيم المادة العلمية وتسلسلها، كما يظهر فيه جهد في تحرير المصطلحات وضبط المفاهيم، ويُ...

يُعدّ هذا الكتاب، الذي حمل عنوان "الإيضاح الساطع على المحتوى الجامع رسم الصحابة وضبط التابع"، إسهامًا علميًا متميزًا في ميدان رسم القرآن وعلوم الضبط، وإن لم تُذكر معلومات دقيقة عن مؤلفه أو تاريخ النشر من خلال الرابط، فإن ما يظهر يدل على أنه دراسة منهجية ترتكز على رسم المصحف كما ضبطه الصحابة والتابعون . يتناول الكتاب محورًا متخصصًا يتمثل في جمع نصوص بالرسم العثماني مضبوطة وفق قراءات الصحابة والتابعين، مع توثيق للروايات المتصلة في السند التي تحكم ثبوت رسم هذه النصوص، ويُقسِّم المادة إلى أقسام تشمل إيضاح رسم المصحف بتمامه ورسم الصحابة، ثم ضبط التابع مع بيان مكانة كل حرف ومدلوله الضبطي. اتخذ المؤلف منهجًا وصفيًا تحليليًا دقيقًا، بداية بعرض نص القرآني جامعًا للرسم والرواية، ثم التفصيل في الرسم القرآني بحسب قراءات الصحابة والتابعين، مع إبراز الوقوف على الضبط الكتابي بأدلة شواهد من المصاحف القديمة ومتون الروايات؛ ما يعكس منهجية تحقيقية وضبطية محكمة. يتميز الكتاب بلغة فصيحة واضحة، وأسلوبيّة علمية موضوعية تحافظ على الدقة الفنية، مدعومة بهوامش توثيقية تشير إلى المصا...

فإن مما يبشر بالخير ويدعو إلى الإعجاب ويستحق الإشادة إقدام الباحثين من علماء هذه الأمة على دراسة كتب التراث واختيار النافع منها لتحقيقه ونشره وفق القواعد العلمية للتحقيق، فرغم الأن الكثير من أمهات الكتب قد نشر خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين فقد بقيت نفائس كثيرة لم تنشر بعد، فإن ما نشر لم يحفظ معظمه بالتحقيق العلمي الدقيق ومن النفائس التي لم تنشر كتاب(شرح الزبيدي على الدرة في القراءات الثلاث) وقد بذل المحقق الأستاذ الفاضل عبدالرزاق وقد بذل جهداً جباراً لإخراج هذا الكتاب إلى خدمة القراء وقد رتبه ترتيباً كاملاً مجوداً، وشرح المجمل وفصل ما يحتاج إلى تفصيل مع توجيه القراءات الثلاث لأئمتها، وما هذا العمل إلا وسيلة لحفظ كتاب الله الذي تكفل به.

تحدث المؤلف في هذا الكتاب عن نشأة علم القراءات وتطوره بعد تعريفه، وتكلم فيه عن أمر شغل بال الباحثين ، إنه أمر الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن، والمراد منها، وصلتها بالقراءات السبع، وأفصح فيه عن أركان القراءة المقبولة، وعرّف القراء العشرة ورواتهم، وتحدث عن بعض ما انفردوا به من حروف في القرآن، وأردف ذلك بالحديث عن التأليف في القراءات ، شاذة كانت أو صحيحة ، وخصص فيه مبحثا للوسائل الموصلة للنظر في علم القراءات، وعن مقاصد هذا العلم الملخصة في الأصول والفرش، وتكلم فيه عن القياس في القراءات القرآنية، وعن المقبول منه والمرفوض، وتحدث عن توجيه القراءات ودوافعه، وعن الاختيار في القراءات القرآنية ومقاييسه ؛ ثم أشار إلى الفوائد الجليلة المترتبة عن اختلاف المقرئين من جهة الفقه والعقيدة والتفسير والنحو والتصريف والأصوات.

هذا الكتاب يُعرَض مسألة قَصْر المنفصل وما يترتب عليه عند حفص من طريق المصباح، مع ضبط المتن الأصلي وتبيين الأحكام التي تنشأ عند تلاوة هذا النمط من القراءة.
يبدأ المؤلف بتمهيد يشرح فيه مفهوم “القَصْر المنفصل” في رواية حفص عن عاصم، مبينًا أصله ومحلّه في المنهَج القرائي. ثم ينتقل إلى ضبط المتن الناظم (الذي اشتُهر باسم “التحفة السمنودية” أو ما يُشابهها في هذا الفن) بحيث يُحدد الكلمات التي ينبغي مراعاتها عند القَصْر المنفصل. بعد ذلك يعرض الأحكام المترتبة على القَصْر المنفصل، مثل: ما يُجاز به من المد أو الحذف، وما يجب مراعاته من الوقف أو الابتداء، أو التلاوة عند الأحرف التي تقع فيها همزات أو الحروف المتصلة.

من خصائص هذا العمل أنه يجمع بين الجانب النظري والجانب التطبيقي: فهو لا يكتفي بذكر الأحكام، بل يضرب الأمثلة عليها من القرآن، ويبيّن الأوجه الممكنة للتلاوة في بعض المواضع. كما أنه يُعد مرجعًا مهمًا لمن يحفظ المتن ويريد إتقانه في القراءة حسب طرائق متعددة، لا سيما في المواضع التي يكون فيها القَصْر المنفصل متاحًا أو مقيدًا.

هذا كتاب لتدريس الشاطبية في القراءات السبع ومعها الدرة في القراءات الثلاثة، هذا الكتاب له طريقة خاصة تختلف عن باقي الكتب في المكتبات. طبعا أن ترتيب الشاطبية يختلف عن ترتيب الدرة.ترتيب الدرة موافقة لترتيب الطيبة لأن ابن الجزري هو الذي كتب الطيبة والدرة، فصعب ان يجعل الشاطبية والدرة ممزوجة، مثلا باب (أصدق) في الدرة هو في الأصول، لكن في الشاطبية هو في فرش سورة الأنعام . فكتب المؤلف الدرة موافقة لترتيب الشاطبية. فكل باب في الشاطبية يوجد فيه حكم لقراء العشرة،  فهذه الدروس التي تبيّن شرح الشاطبية والدرة والتي سوف تساعد على توضيح معنى الأبيات للقارئ الكريم حتى يستطيع أن يستفيد منها خلال قرائته للقراءات الفائدة المرجوة، وأبداها بالرموز التي استخدمها كل من الشاطبي وابن الجزري رحمهما الله تعالى وجمعنا بهما في الفردوس الأعلى في الجنة.

هذا كتاب لتدريس الشاطبية في القراءات السبع ومعها الدرة في القراءات الثلاثة، هذا الكتاب له طريقة خاصة تختلف عن باقي الكتب في المكتبات. طبعا أن ترتيب الشاطبية يختلف عن ترتيب الدرة.ترتيب الدرة موافقة لترتيب الطيبة لأن ابن الجزري هو الذي كتب الطيبة والدرة، فصعب ان يجعل الشاطبية والدرة ممزوجة، مثلا باب (أصدق) في الدرة هو في الأصول، لكن في الشاطبية هو في فرش سورة الأنعام . فكتب المؤلف الدرة موافقة لترتيب الشاطبية. فكل باب في الشاطبية يوجد فيه حكم لقراء العشرة،  فهذه الدروس التي تبيّن شرح الشاطبية والدرة والتي سوف تساعد على توضيح معنى الأبيات للقارئ الكريم حتى يستطيع أن يستفيد منها خلال قرائته للقراءات الفائدة المرجوة، وأبداها بالرموز التي استخدمها كل من الشاطبي وابن الجزري رحمهما الله تعالى وجمعنا بهما في الفردوس الأعلى في الجنة.

كتاب الايضاح لمتن الدره في القراءات الثلاث المتممه للقراءات العشرللامام ابن الجزري المتوفى سنه 833 ھ تاليف الاستاذ العلامة فضيله الشيخ عبد الفتاح ابن عبد الغني القاضي رحمه الله الذي توّفر على تصحيحه والتعليق عليه وربطه بمتن الشاطبيه الدكتورعبد القيوم بن عبد الغفور السندي - الاستاذ المساعد بقسم القراءات - كليه الدعوه واصول الدين- بجامعه ام القرى - مكه المكرمه وقد بذل فيه جهدا طيبا وعُني به عنايه فائقه في جمال العرض وحسن الاسلوب وجزاله التركيب، فمن المعلوم لدى المتخصصين في علم القراءات مكانة متن الدرة ومقامها وأهميتها في علم القراءات، وتعليقات الدكتور مفيدة ومهمة لما يلي اولاً: ربط الدره والاضاح بالشاطبيه بذكر شواهد الشاطبيه في الحاشيه، ثانياً: بيان المسكوت عنه في الدره والشرح مع ذكر الشاهد من من الحرز، ثالثاً: التنبيه على القراءات العشريه التي انفرد بها احد القراء الثلاثه او رواتهم وقد بذل المعلق في تعليقاته جهد مشكور او احسن واجاد وسهّل على طالب العلم استحضار شواهد الشاطبيه مع الدره في يسر وسهوله.